Lentius, profundius, suavius

Appena tornato dal Cammino Francescano, mi sono imbattuto in alcune parole di Alexander Langer, filosofo e uomo politico altoatesino, morto tragicamente nel 1995. Mi ha colpito molto la sua idea di "civiltà ecologica", riassumibile nello slogan LENTIUS, PROFUNDIUS, SUAVIUS.

Mi sembra infatti un modello di sviluppo largamente condivisibile. Ecco un brano di un suo intervento in una conferenza del 1994:

"Sinora si è agito all'insegna del motto olimpico «citius, altius, fortius» (più veloce, più alto, più forte), che meglio di ogni altra sintesi rappresenta la quintessenza dello spirito della no­stra civiltà, dove l'agonismo e la competizione non sono la nobilitazione sportiva di occasioni di festa, bensì la norma quotidiana ed onnipervadente. Se non si radica una conce­zione alternativa, che potremmo forse sintetizzare, al con­trario, in «lentius, profundius, suavius» (più lento, più profondo, più dolce), e se non si cerca in quella prospettiva il nuovo benessere, nessun singolo provvedimento, per quanto razionale, sarà al riparo dall'essere ostinatamente osteggiato, eluso o semplicemente disatteso. Ecco perché una politica ecologica potrà aversi solo sulla ba­se di nuove (forse antiche) convinzioni culturali e civili, ela­borate - come è ovvio - in larga misura al di fuori della po­litica, fondate piuttosto su basi religiose, etiche, sociali, estetiche, tradizionali, forse persino etniche (radicate, cioè, nella storia e nell'identità dei popoli). "

(da "Il viaggiatore leggero" scritti di Alexander Langer 1961-1995, Sellerio - 1996)

Sorrisi d'estate

Alcuni annunci tratti dalle bacheche delle parrocchie:

Per tutti quanti voi hanno figli e non lo sanno, abbiamo un’area attrezzata per i bambini.

Giovedì alle cinque del pomeriggio ci sarà il raduno del Gruppo Mamme. Tutte coloro che vogliono entrare a far parte delle Mamme sono pregate di rivolgersi al parroco nel suo ufficio.

Il gruppo di recupero della fiducia in se stessi si riunisce giovedì sera alle sette. Per cortesia usate le porte sul retro.

Venerdì sera alle sette i bambini dell’oratorio presenteranno l’Amleto di Shakespeare nel salone della chiesa. La comunità è invitata a prendere parte a questa tragedia.

Care signore, non dimenticate la vendita di beneficenza! E’ un buon modo per liberarvi di quelle cose inutili che vi ingombrano la casa. Portate i vostri mariti.

Tema della catechesi di oggi: “Gesù cammina sulle acque”. Catechesi di domani: “In cerca di Gesù”.

Il coro degli ultrasessantenni verrà sciolto per tutta l’estate, con i ringraziamenti di tutta la parrocchia.

Ricordate nella preghiera tutti quanti sono stanchi e sfiduciati della nostra parrocchia.

Il torneo di basket delle parrocchie prosegue con la partita di mercoledì sera: venite a fare il tifo per noi mentre cercheremo di sconfiggere il Cristo Re!

Il costo per la partecipazione al convegno su Preghiera e digiuno è comprensivo dei pasti.

Per favore mettete le vostre offerte nella busta, assieme ai defunti che volete far ricordare.

Martedì sera, cena a base di fagioli nel salone parrocchiale. Seguirà concerto.

Il parroco accenderà la sua candela da quella dell’altare. Il diacono accenderà la sua candela da quella del parroco e, voltandosi, accenderà uno a uno tutti i fedeli della prima fila.

E adesso, nel sedere, potete spegnere le candele.

(tratte da "Non ne ho la più squallida idea" di Stefano Bartezzaghi, Mondadori, 2006)

Luce dell'ovest

Tardi ti amai,

o bellezza tanto antica

e così nuova,

tardi io ti amai.

Ed ecco che Tu

eri dentro ed io fuori

e lì Ti cercavo,

gettandomi, brutto,

su queste cose belle

fatte da Te.

Tu eri con me,

ma io non ero con Te:

mi tenevano lontano

le creature,

che, se non fossero in Te,

non sarebbero.

Tu mi hai chiamato,

hai gridato,

hai vinto la mia sordità.

Tu hai balenato,

hai sfolgorato,

hai dissipato la mia cecità.

Tu hai sparso il tuo profumo,

io l'ho respirato

ed ora anelo a te.

Ti ho gustato

ed ora ho fame e sete.

Mi hai toccato

e ardo dal desiderio

della tua pace.

(S. Agostino, Le Confessioni)

Una moltiplicazione benedetta

“Allora li prese con sé e si ritirò verso una città chiamata Betsàida. Ma le folle lo seppero e lo seguirono. Egli le accolse e prese a parlar loro del regno di Dio e a guarire quanti avevan bisogno di cure. Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla, perché vada nei villaggi e nelle campagne dintorno per alloggiare e trovar cibo, poiché qui siamo in una zona deserta». Gesù disse loro: «Dategli voi stessi da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C'erano infatti circa cinquemila uomini. Egli disse ai discepoli: «Fateli sedere per gruppi di cinquanta». Così fecero e li invitarono a sedersi tutti quanti. Allora egli prese i cinque pani e i due pesci e, levati gli occhi al cielo, li benedisse, li spezzò e li diede ai discepoli perché li distribuissero alla folla. Tutti mangiarono e si saziarono e delle parti loro avanzate furono portate via dodici ceste.” (Lc 9, 11-17)

Per tutto il giorno una marea di folla ha ascoltato Gesù.
Che cos’è il regno di Dio? Chi ne fa parte? Chi lo costruisce davvero? Di questo Gesù ha parlato e nessuno ha osato allontanarsi.

Provo a penetrare anch’io nella scena e nella vicenda.
Siamo al tramonto e i morsi della fame si fanno sentire. Ma quasi nessuno si è ricordato di portare i viveri, nemmeno io. Come tanti sono venuto a Betsaida a mani vuote, pensando di tornare a casa dopo poche ore. Mai avrei pensato di non essere capace di distogliere tutti i miei sensi dalla parola del Maestro. Siamo tutti affamati, ma incollati alla collina.

Qualcuno di noi, però, è più concreto ed ha un grande senso pratico. Non si può tenere una massa così grande a digiuno; potrebbe serpeggiare lo scontento. I più attivi hanno due soluzioni da proporre: chiudiamo la giornata e ciascuno torni alla sua casa, oppure deleghiamo i più giovani e forti a fare acquisti (ma con quali soldi, poi, visto che siamo così poveri?).

Il Maestro non ci sta. Non vuole lasciarci andare, vuole continuare a stare con noi. La sua soluzione è semplice e disarmante “Date voi da mangiare a tutti”. Noi? E con che cosa? Con quali risorse saremo mai in grado di rispondere ai bisogni di tutti?
Non vedi, Gesù, che siamo così poveri e limitati? Io non ho nulla; qualcuno racimola qualcosa, ma qui occorre ben altro. Chi può darci le risorse per sfamare tutti costoro?

Il Maestro sorprende ancora. Benedice e santifica le nostre scarse risorse.
Senza alcun merito da parte nostra, all’improvviso, il poco si moltiplica, si decuplica, sfama e risponde ai bisogni di tutti ed ancora ce n’è d’avanzo per chi incontreremo domani e dopodomani…

I nostri limiti, se benedetti da Dio, diventano una forza impressionante.
Per quanto poco abbiamo da dare, quel poco è tutto agli occhi di Dio.