Preghiera per i figli

Signore Dio,
che tutto comprendi,
tu che sei Padre di ogni uomo
che calpesta questa terra,
ti prego e t'invoco per i figli
che il nostro seme di speranza
un giorno ha generato.

Fa che cerchino e trovino
la propria strada
e che su di essa mai venga a mancare
la luce del sole.

Fa che conoscano
la profondità del silenzio
e l'allegria chiassosa
della vera amicizia.

Fa che ogni loro pianto
non sia altro che la premessa
di un sorriso radioso.

Fa che mai debbano rinunciare
al calore di un caminetto acceso,
alla fragranza di un pane appena sfornato,
al desiderio di rincorrere una palla,
all'emozione di un libro appena aperto.

Fa che imparino a cadere
sopportando il dolore
generato dalla vita di ognuno.
Fa che sempre si rialzino
ancora aggrappati
alla voglia di ricominciare.

Fa che non abbiano esitazione
nel donare il proprio cuore,
nell' accogliere senza riserve
lo straniero giunto all'improvviso,
nel farsi piccoli di fronte ai piccoli.

Fa che posseggano
occhi e mente incantati
davanti al tramonto acceso,
alla grande luna d'inverno,
alle stelle cadenti delle notti estive.

Fa che siano marcati
dall'umiltà dell'ascolto,
dalla sapienza del discernimento,
dall'impulso alla carità.

Fa che non distolgano
gli occhi dal Cielo
e che mai il vuoto
riempia la loro anima.

Signore, Dio,
che ogni cosa abbracci,
tu che ami d'amore impossibile,
reggi la vita
dei figli degli uomini,
consola e salva
ogni nostro frutto d'amore.

Vicino a Benedetto

Fatico molto a comprendere (anzi, non comprendo per niente) la posizione dei docenti dell'università La Sapienza di Roma, che si sono opposti alla presenza del Papa alla giornata inaugurale dell'anno accademico.

Mi è stato insegnato che l'Università è il luogo per eccellenza del dialogo e del confronto; è il luogo nel quale ogni pensiero trova cittadinanza, ogni persona trova accoglienza.

Ho frequentato (ahimè tanti anni fa) l'Università Cattolica di Milano. Ricordo perfettamente che gli studenti simpatizzanti dell'estrema sinistra avevano un'intera aula a propria disposizione, esattamente come gli studenti di CL. Questo nel nome del dialogo e della tolleranza.

Non so se in Cattolica le cose siano ancora così, ma ricordo che trovavo estrememente corretta la scelta dei vertici universitari di allora.

Peccato che altri ritengano che il modo migliore per confrontarsi con le idee altrui sia zittire il proprio avversario, anzichè ascoltarlo ed eventualmente confutarlo.

Tra le varie opinione viste ed ascoltate, mi piace citare questo intervento del professor Roberto Colombo, direttore del Laboratorio di biologia molecolare e genetica umana, dell’Università Cattolica di Milano:

"Come ricercatori e docenti universitari che hanno a cuore la libertà e l’universalità dello studio e dell’insegnamento accademico nel no­stro Paese, sentiamo la scelta dei docenti di Roma come una grave ferita in­ferta all’università italiana, frutto di un precon­cetto ideologico e violento contro la tradizione culturale della Chiesa e la sua ragionevolezza e pacatezza di argomentazioni. Chi non sa acco­gliere un testimone della ricerca della verità, della pace, non può essere maestro credibile dei giovani. Noi che lavoriamo ogni giorno nella ricerca scientifica continueremo a fare del rapporto tra fede e scienza il caposaldo culturale della educazione dei giovani univer­sitari".

Spero proprio che i miei figli possano incontrare, sul proprio cammino, educatori che vivono il proprio ruolo come fa questo docente.

I poeti

"I poeti non dovrebbero mai morire perchè ci regalano quello che altrimenti non potremmo mai avere. Essi vedono molto oltre il nostro orizzonte, come se abitassero sulla cima di una montagna altissima, odono suoni e voci che noi non udiamo, vivono molte vite contemporaneamente, e soffrono e gioiscono come se queste vite fossero reali e concrete. Vivono l'amore, il dolore, la speranza con un'intensità sconosciuta anche agli dei. Sono sempre stata convinta che siano una stirpe a sè stante: ci sono gli dei, ci sono gli umani. E ci sono i poeti. Essi nascono quando il cielo e la terra sono in pace fra loro o quando scocca la folgore nel cuore della notte e colpisce la culla di un bambino senza ucciderlo, sfiorandolo soltanto con una carezza di fuoco"

Valerio Massimo Manfredi, in L'armata Perduta - Mondadori, 2007

Speranza

Desideriamo in qualche modo la vita stessa, quella vera, che non venga poi toccata neppure dalla morte; ma allo stesso tempo non conosciamo ciò verso cui ci sentiamo spinti. Non possiamo cessare di protenderci verso di esso e tuttavia sappiamo che tutto ciò che possiamo sperimentare o realizzare non è ciò che bramiamo. Questa "cosa" ignota è la vera "speranza" che ci spinge e il suo essere ignota è, al contempo, la causa di tutte le disperazioni come pure di tutti gli slanci positivi o distruttivi verso il mondo autentico e l'autentico uomo. La parola "vita eterna" cerca di dare un nome a questa sconosciuta realtà conosciuta. Necessariamente è una parola insufficiente che crea confusione. "Eterno", infatti, suscita in noi l'idea dell'interminabile, e questo ci fa paura; "vita" ci fa pensare alla vita da noi conosciuta, che amiamo e non vogliamo perdere e che, tuttavia, è spesso allo stesso tempo più fatica che appagamento, cosicché mentre per un verso la desideriamo, per l'altro non la vogliamo. Possiamo soltanto cercare di uscire col nostro pensiero dalla temporalità della quale siamo prigionieri e in qualche modo presagire che l'eternità non sia un continuo susseguirsi di giorni del calendario, ma qualcosa come il momento colmo di appagamento, in cui la totalità ci abbraccia e noi abbracciamo la totalità. Sarebbe il momento dell'immergersi nell'oceano dell'infinito amore, nel quale il tempo — il prima e il dopo — non esiste più. Possiamo soltanto cercare di pensare che questo momento è la vita in senso pieno, un sempre nuovo immergersi nella vastità dell'essere, mentre siamo semplicemente sopraffatti dalla gioia. Così lo esprime Gesù nel Vangelo di Giovanni: «Vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà e nessuno vi potrà togliere la vostra gioia» (16,22). Dobbiamo pensare in questa dirczione, se vogliamo capire a che cosa mira la speranza cristiana, che cosa aspettiamo dalla fede, dal nostro essere con Cristo.

Benedetto XVI, dall'enciclica "Spe Salvi"